白榮敏，青年作家，大學本科畢業，1972年2月7日生于浙江省蒼南縣。
主要作品：散文隨筆集《走過鄉間》、《太姥記憶》等。
作者長期在新聞部門工作，足跡遍及福鼎各個角落，田野考察準備充分，并對福鼎有很深入的現實把握；再加上長期從事福鼎市政協文史資料的編纂工作（任《福鼎文史》副主編，被聘為寧德市政協文史研究員），對地方文史用功深，用情專，有獨到的見解，曾于《炎黃縱橫》、《福建文史》、《福建鄉土》等雜志發表相關文章，2009年出版福鼎歷史文化漫筆《太姥記憶》，2012年始在《福鼎周刊》連載“福鼎史話”。
鄰居們都互相善待，但堂姐的顧慮不無道理，大伯父來日無多，如果回到了租住的房子里，在別人的房子里辭世，主人是忌諱的，過不了房子的主人這一關。隨后，大伯父的骨灰安葬在我們老家的墳墓。
四 明洪武八年（1375年）春天，一個瘦弱的身影又出現在浙南文成的紅楓古道上?；氐骄┏遣痪?，劉基感染了風寒。三月下旬，病重的劉基，由大兒子劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉?；蛟S，燃燒的楓樹，是劉基心中到死都還不滅的火種！
大羅山養育了像陳傅良這樣的思想家和政治家，曾經長期在仙巖讀書授徒，創辦書院，他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的道學派、陸九淵的心學派，并列為南宋時期三大學派，產生深遠影響。我猜想，朱熹與永嘉山水的結緣，與陳傅良不無關系。
我一直以為，袁天祿的眼界與東獅山的高度有關，那一天東獅山看雪，我始明白，其實袁天祿的心中始終是雪韻蕩漾，雖然，有關史料不著一字，對柘榮的史料，我不是掌握很多，也許是我還沒有讀到。
那些年在海邊生活，時時聽聞居民吃河豚斃命，但從未見河豚在漁民的餐桌上消失，可見這種毒物的美味是多么誘人。 與許多魚類一樣，野生河豚日漸枯竭，如今，養殖的河豚被大量引進酒店的餐桌，成為一道名貴的海鮮，其價格不菲。
二 說到政治的需要，當我把目光停留在五代十國這一階段的閩國和吳越國之間的關系上，停留在閩浙邊界分水關這一段布滿歲月苔痕的古防御墻上時，不免感慨閩王王審知軍事外交策略的高明。王審知于次年向后唐王朝進貢。
不止太姥山，謝肇淛似乎對整個閩東都傾注了他的熱情和才華，萬歷三十七年初春的長溪之游，歷時兩個多月，除《太姥山志》，他還奉獻了《支提山志》四卷和《長溪瑣語》二卷，為閩東不可多得的地方史志和文史雜記，誠可謂“藏諸名山”之作 。
這是我的情結，也是我的優勢，這個鄉土情節的優勢是我散文寫作過程中不斷溢出的鄉土氣息，我的精神敬意和情感眷戀。我要用手中的這支筆，重新對這塊土地的鄉土人文進行文學化重構，創造屬于我的獨一無二的心靈景致和文學景象，套用王彬老師的標題（黑格爾的話），我要“把鄉土表現為具有靈魂”。
水漲船高，在整體茶產業做大做強的背景下，茶農的收入也大大增加。喝“太姥銀針”，會想到福建福鼎那連綿不斷的茶園，還有茶園里忙碌著的鄉親們的身影…… 一杯茶的背后，是一個故鄉。
不作為零食的蠶豆有多種做法。其次是蒸豆仁：去皮，放少許鹽，隔水蒸，吃原味，甜死你。谷雨過后即是立夏，連著多天，我從市場買回蠶豆，變著法兒煮各種菜品的蠶豆給女兒吃，希望她能夠和我一同享用這季節的美味，可她就是不喜歡。
這期間，榮敏出版兩本散文集，我出版兩本詩集，我們的簡介都寫著居住地福鼎，我終于明白深情的愛著故鄉，也深情的愛著異鄉，這是一般人所沒有的幸福。
——白榮敏散文《太姥山間，大師們流連的身影》（載《福建文學》2015年第10期） 白榮敏這個文人，生于浙江蒼南，在福建福鼎工作，這么多年，他一直在找尋自己的遠古記憶，遍訪和書寫閩東，果真把福鼎當故鄉了。
不企圖驚天動地，只求得如何在平易質樸中震撼人心，描寫母愛最忌的就是造作和膚淺，而榮敏的這篇散文就很好地做到了這一點。所以，謝謝這個朗誦會，謝謝榮敏?；蛟S，相對純散文而言，文史散文的創作自由度要狹窄一些，而地方史料的缺失，又給這一類創作增加了許許多多的遺憾。
《福鼎史話》是一本綜合性的地方歷史文化隨筆集，用通俗平易的筆調全面展示地處福建省東北部與浙江交界的福鼎市(太姥山)的歷史文化，分為文明曙光、太姥傳奇、名山宗教、名人足跡、行政沿革、閩浙移民、沿?？官?、鄉俗異彩、福鼎精神等章節，內容涉及地理、自然、物產、政治、經濟、文化、教...
